Naskah Khutbah Jum'at: "Maulid Nabi: Ajaran dan Tradisi"

Naskah Khutbah Jum’at:

MAULID NABI: AJARAN DAN TRADISI

Oleh: Mohamad Kholil, S.S., M.S.I.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

Khutbah Pertama:

الحمد لله الذي منّ علينا برسوله الكريم, وهدانا به إلى الدين القويم والصراط المستقيم, وأمرنا بتوقيره وتعظيمه وتكريمه, وفرض على كلّ مؤمن أن يكون أحبَّ إليه من نفسه وأولاده وخليله, وجعل محبّتَه سببا لمحبّته وتفضيله, أشهد أن لا إله إلاّ اللهُ الرؤوفُ الرحيم, وأشهد أنّ محمّدا عبده ورسوله ذو الجاه العظيم, صلّى الله وسلَّم عليه وعلى سائر المرسلين, وآل كلٍّ والصحابة والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين. أمّا بعد, فيا أيّها الحاضرون, اتّقوا اللهَ حقَّ تُقاته, ولا تموتنّ إلاّ وأنتم مسلمون.

Hadirin sidang Jum’at yang dirahmati Allah,

Mengawali khutbah siang hari ini, marilah kita memanjatkan puji dan rasa syukur ke hadirat Allah SWT, atas segala nikmat dan karunia-Nya yang sedetik pun tak pernah berhenti kita rasakan. Kebaikan dan kasih sayang-Nya senantiasa mengalir kepada kita, mengiringi tiap hembusan nafas dan langkah kaki kita menapaki roda kehidupan. Dan setiap saat, nikmat itu terus bertambah, nikmat yang satu, yang kadang sama sekali belum sempat kita syukuri, sudah disusul dengan nikmat lainnya tanpa mungkin bisa kita hitung jumlahnya. Sebagaimana hal ini digambarkan dalam firman Allah: “wa in ta’udduu ni’mata L-laahi laa tuhshuuhaa” (seandainya kalian diminta untuk menghitung berapa banyak jumlah nikmat Allah itu, niscaya kalian tidak akan pernah sanggup menghitungnya). Dan sebagai wujud rasa syukur itu, marilah kita terus berupaya meningkatkan kualitas taqwa kita kepada Allah SWT, dengan cara imtitsaalu awaamirillahi wa(i)jtinaabu nawaahihi (mematuhi segala perintah Allah dan menjauhi larangan-larangan-Nya). Sayyiduna Ali bin Abi Thalib KW pernah menyatakan bahwa salah satu ciri prilaku taqwa adalah:

الخوف من الجليل ، والعمل بالتنزيل ، والرضا بالقليل ، والاستعداد ليوم الرحيل

(Takut akan siksa yang dan kemurkaan Dzat Yang Maha Mulia (Allah SWT), mengamalkan ajaran atau perintah yang telah diturunkan oleh Allah, ridho atau “nrimo” atas segala anugerah Allah meskipun sedikit, dan mempersiapkan diri dengan amal sholeh untuk menghadapi saat hari kematian tiba).   

Tak lupa, shalawat dan salam semoga tetap tersampaikan kepada junjungan alam, baginda Nabi Agung Muhammad SAW, beserta keluarga dan para sahabatnya, serta seluruh pengikutnya, termasuk kita semua selaku ummatnya.

Hadirin sekalian rahimakumullah,

Hal yang juga patut kita syukuri pada kesempatan ini adalah, dipertemukannya kembali kita dengan hari kelahiran Nabi SAW, yang jatuh tepat pada hari ini, yakni 12 Rabi’ul Awal 1439 H. Hari ini merupakan hari yang sangat bersejarah bagi umat Islam di seluruh dunia. Karena pada hari inilah, lebih dari 14 abad yang silam, seorang manusia sekaligus makhluk-Nya yang paling mulia dilahirkan ke dunia, yakni Rasulullah Muhammad SAW. Dan, sebagaimana kita maklumi bersama, hampir di setiap wilayah umat Islam di dunia, tak terkecuali di negeri kita, peringatan hari kelahiran Rasulullah SAW merupakan tradisi luhur yang setiap tahun selalu dilaksanakan.

Hadirin yang dirahmati Allah,

Perlu kita pahami, bahwa merayakan maulid Nabi pada hakikatnya merupakan perbuatan mulia. Karena, sebagaimana dijelaskan oleh al-Imam al-Hafidz Jalaludin as-Suyuthi, seorang ulama besar bermadzhab Syafi’i yang mendapat julukan “ibnu al-kutub” lantaran semasa hidup ia menulis tak kurang dari 500 buah kitab. Imam As-Suyuthi adalah seorang ulama multidisiplin ilmu yang hidup pada abad 10 H, dan merupakan orang yang paling alim di zamannya (bergelar al-‘allaamah) yang hapal tak kurang dari 200 ribu hadits. Terkait peringatan maulid Nabi, beliau menjelaskan, bahwa mengadakan peringatan maulid Nabi pada hakikatnya merupakan bentuk kecintaan kita kepada Rasulullah SAW, sekaligus wujud kegembiraan dan rasa syukur kita atas kelahiran beiau. Sebab, kelahiran Rasulullah di muka bumi merupakan rahmat bagi alam semesta. Bahkan, dalam sebuah hadits qudsi dinyatakan, Allah SWT berfirman: “laulaaka ya Muhammad, maa khalaqtul aflak” (andaikan tidak karenamu wahai Muhammad, maka tidak akan aku ciptakan alam semesta).

Hadirin sidang Jum’at yang dirahmati Allah,

Selain penjelasan Imam Jalaluddin as-Suyuthi di atas, masih banyak penjelasan lain terkait pentingnya perayaan maulid Nabi yang dikemukakan oleh ulama salafus shalih, di antaranya: Syaikh Tajuddin Umar ibnu Ali al-Lakhami as-Sakandari atau yang lebih dikenal dengan nama Imam al-Fakihani, seorang ulama bermadzhab Malikiy, dalam kitabnya “al-Maurid fi al-Kalam ‘ala al-Maulid”; kemudian Syaikh Ibnu al-Hajj al-Fa’siy dalam kitabnya “Hasyiyah Mayyarah”; lalu Syaikh Abu Abdillah ibn al-Hajj al-Malikiy dalam kitabnya “al-Madkhal”; termasuk kitab “at-Tanbihat al-Wajibat” yang ditulis oleh Hadhratus Syaikh KH. Muhammad Hasyim Asy’ari. Bahkan, Syaikh Ibnu Taimiyah yang pemikirannya sering dijadikan rujukan oleh kelompok yang kerap membid’ahkan peringatan maulid Nabi, di dalam kitabnya yang berjudul Iqtida’u as-Shirath al-Mustaqim, beliau secara tegas menyatakan:

فتعظيم المولد واتّخاذه موسمًا قد يفعله بعضُ الناس يكون له فيه أجرٌ عظيمٌ لِحُسن قَصدِه وتعظيمِه لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلَّم...     

(Bahwa mengagungkan maulid Nabi dan menjadikannya sebagai satu tradisi yang dilakukan oleh sekelompok orang, di dalamnya terdapat pahala yang amat besar lantaran kemuliaan tujuannya dalam rangka mengagungkan Rasulullah SAW.)

Hadirin sidang Jum’at hadaniyallahu wa iyyaakum,

Terkait fadhilah atau keutamaan memperingati Maulid Nabi, Imam Junaid al-Baghdadi (220 – 298 H), seorang sufi besar penganut madzhab Syafi’i, guru dari tokoh sufi “legendaris” Imam Abu Abdillah Husain bin Manshur al-Hallaj, beliau mengatakan:

مَنْ حَضَرَ مَوْلِدَ الرَّسُوْلِ وَعَظَّمَ قَدْرَهُ فَقَدْ فَازَ بِاْلإِيْمَانِ

“Barang siapa menghadiri peringatan maulid Nabi seraya menghormati keagungan derajat beliau, maka sungguh ia telah memperoleh derajat keimanan.”

Demikian pula Imam Sarri as-Saqathi (wafat 253 H/867 M dalam usia 98 tahun) yang merupakan guru sekaligus paman dari Imam Junaid al-Baghdadi, yang hidup sezaman dengan Imam Ahmad bin Hanbal, beliau menyatakan:

مَنْ قَصَدَ مَوْضِعًا يُقْرَأُ فِيْهِ مَوْلِدُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَدْ قَصَدَ رَوْضَةً مِنْ رِيَاضِ اْلجَنَّةِ لِأَنَّهُ مَا قَصَدَ ذَلِكَ اْلمَوْضِعَ إِلاَّ لِمَحَبَّةِ الرَّسُوْلِ, وَقَدْ قَالَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ: مَنْ أَحَبَّنِيْ كَانَ مَعِيْ فِي اْلجَنَّةِ.

“Barang siapa menuju tempat pembacaan sirah maulid Nabi, sungguh ia bagaikan berjalan menuju taman surga, karena ia tidak akan menuju tempat itu kecuali lantaran kecintaannya kepada Nabi, sesuai dengan sabda Rasulullah SAW: “Barang siapa mencintaiku maka ia akan bersamaku di dalam surga.”

(Lihat keterangan Abu Bakar Bin Muhammad Syatha ad-Dimyathi, I’anatuth Thalibin, Darul Fikr, Juz 3, hlm. 255 dst.)

Hadirin sidang Jum’at rahimakumullah,

Tradisi perayaan maulid Nabi di wilayah nusantara bahkan dimanfaatkan oleh “Wali Songo” sebagai sarana dakwah, yang dikemas dengan berbagai cara untuk menarik minat masyarakat agar menyatakan syahadatain (2 kalimat syahadat), sebagai pertanda seseorang memeluk agama Islam. Itulah sebabnya dalam tradisi masyarakat muslim di Jawa, perayaan maulid Nabi ini sering diidentikkan dengan kata “Syahadatain”, atau yang dalam lidah orang Jawa disebut “Sekaten”. Tidak hanya itu, 2 kalimat syahadat tersebut, oleh Raden Sa’id atau Sunan Kalijaga, disimbolkan dengan 2 buah gamelan yang diciptakan sendiri oleh beliau, masing-masing diberi nama “Kiai Nogowilogo” dan “Kiai Guntur Madu”, yang senatiasa ditabuh di halaman masjid Demak setiap kali perayaan maulid Nabi berlangsung. Sebelum kedua gamelan tersebut ditabuh, orang-orang yang baru masuk Islam harus melewati pintu “ampunan” terlebih dahulu yang diberi nama pintu “Ghafura” (dalam bahasa Arab, yang berarti Allah Maha Pengampun). Istilah pintu "ghafura" ini selanjutnya dalam lidah orang Jawa disebut pintu “gapura”.

Hadirin yang dimuliakan Allah,

Setelah periode Wali Songo dan Kesultanan Demak selesai, dilanjutkan dengan periode Kesultanan Pajang dan Mataram. Pada masa Kesultanan Mataram, tradisi perayaan maulid Nabi ini pun tetap dilestarikan hingga saat ini. Pada masa itu muncul istilah “grebeg mulud”. Kata “grebeg” artinya “mengikuti”, yakni mengikuti Sultan dan para ulama keluar dari keraton menuju masjid untuk mengikuti perayaan maulid Nabi. Selain itu muncul pula istilah Panjang Jimat di kesultanan Cirebon, yang berlangsung sejak masa Syekh Syarif Hidayatullah hingga saat ini. Secara filosofis, kata Panjang berarti lestari dan terus menerus, sedangkan kata Jimat berarti benda pusaka yang sangat dihormarti. Istilah Panjang Jimat pada hakikatnya bermakna upaya untuk menjaga dan melestarikan pusaka yang paling berharga milik umat Islam selaku umat Rasulullah SAW, berupa dua kalimat syahadat.

Selain tradisi-tradisi di atas, masih banyak tradisi lain di wilayah Islam nusatara yang selalu dilaksanakan dalam rangka mengungkapan rasa syukur kepada Allah SWT atas kelahiran Rasulullah SAW. Dan alhamdulillah, di masyarakat kita pun sampai saat ini tradisi peringatan maulid Nabi masih terus dilakukan. Itu semua tentu merupakan hal yang sangat positif untuk terus kita lestarikan, sebagai salah satu wujud kecintaan kita kepada Rasulullah SAW.   

         

Hadirin sekalian hadaniyallahu wa iyyakum,

Di atas semua uraian tersebut, hal yang sesungguhnya paling penting dan paling utama untuk kita pahami adalah, perayaan demi perayaan maulid Nabi yang setiap tahun kita laksanakan, hendaknya diikuti pula dengan peningkatan kualitas kecintaan kita kepada Rasulullah SAW secara nyata, yakni dengan cara meneladani akhlak dan prilaku Nabi serta mengikuti ajaran- ajarannya, termasuk juga patuh dan berpedoman kepada petunjuk para ulama selaku pewaris perjuangan Nabi hingga akhir zaman. Agar, perayaan maulid Nabi yang setiap tahun kita laksanakan itu tidak hanya berhenti pada kegiatan seremonial belaka, akan tetapi memiliki atsar atau pengaruh positif bagi perbaikan diri, keluarga, dan masyarakat kita dalam rangka upaya meningkatkan iman dan ketaqwaan kita kepada Allah SWT.

Demikian uraian khutbah yang dapat kami sampaikan, semoga bermanfaat khususnya bagi pribadi khathib dan umumnya bagi seluruh jama’ah sekalian. [ ]

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم, لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو اللهَ واليومَ الآخِرَ وذَكَرَ اللهَ كثيرا. بارك اللهُ لي ولكم في القرآن العظيم, ونفعني وإيّاكم بما فيه مِن الآيات والذكر الحكيم, وتقبّل منّي ومنكم تِلاوَتَه إنّه هو السميع العليم. وقل ربّ اغفر وارحم وأنت خير الراحمين.

Khutbah Kedua:

الحمد لله على إحسانه, والشكر له على توفيقه وامتنانه. أشهد أن لا إله إلاَّ الله وحده لا شريك له, وأشهد أنَّ سيدنا محمدا عبده ورسوله الدّاعى إلى رضوانه. اللهمّ صلّ على سيدنا محمد, وعلى آله وأصحابه وسلِّم تسليما كثيرا. أمّا بعد, فيا أيها الناس, اتّقوا الله فيما أمر وانتهوا عمّا نَهَاكم. واعلموا أنَّ الله أمَركم بأمرٍ بدأ فيه بنفسه وثـنّى بملآئكته بقدسه, وقال تعالى إنَّ الله وملآئكته يصلّون على النبى يآأيها الذين آمنوا صلّوا عليه وسلّموا تسليما. اللهمّ صلّ على سيدنا محمد وعلى أنبيآئك ورسلك وملآئكتك المقرّبين, وارضَ اللهمّ عن الخلفاء الراشدين أبي بكر وعمر وعثمان وعليّ وعن بقيّة الصحابة والتابعين وتابعي التابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين, وارض عنّا معهم برحمتك ياأرحم الراحمين.

اللهمّ اغفر للمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الأحيآء منهم والأموات, إنّك سميع قريب مجيبُ الدعوات. اللهمّ أعزّ الإسلام والمسلمين وَأَذِلَّ الشّركَ والمشركين وانصر عبادَك الْمُوَحِّدِين المخلِصين واخذُل مَن خذَل المسلمين ودَمِّرْ أعدآئَنا وأعدآءَ الدّين وأَعْلِ كلماتِك إلى يوم الدين. اللهمّ ادفع عنّا البلاءَ والوَباءَ والزَّلازِلَ والْمِحَنَ وسوءَ الفتنة ما ظهر منها وما بطن عن بَلَدِنا إندونيسيا خآصةً وعن سائرِ البُلدانِ المسلمين عآمة يَا ربّ العالمين. ربّنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار. عبادَ الله! إنَّ الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتآء ذي القربى وينهى عن الفحشآء والمنكر والبغي يعظكم لعلّكم تذكّرون, واذكروا الله العظيم يَذْكُرْكُمْ واشكروه على نِعَمِهِ يَزِدْكم واسئلوه من فضله يُعْطِكم, وَلَذِكرُ اللهِ أكبر.

Naskah Khutbah 'Idul Fitri 1437 H: "Ramadhan dan Upaya Pembentukan Sikap Taqwa"

Naskah Khutbah Idul Fitri 1437 H / 2016 M:

“RAMADHAN DAN UPAYA PEMBENTUKAN SIKAP TAQWA:

MENUJU PRIBADI YANG FITRI”

Oleh: Mohamad Kholil, S.S., M.S.I.

(Ketua Lajnah Ta’lief wan Nasyr (LTN) PC NU Kab. Indramayu)

Disampaikan di Masjid Darul Ma’arif Kampus Hijau Kaplongan Kec. Karangampel Kab. Indramayu

1 Syawal 1437 H / 6 Juli 2016

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

اَللهُ اَكْبَرُ (×3) اَللهُ اَكْبَرُ (×3) اَللهُ اَكْبَرُ (×3) وَللهِ الحَمْدُ.

اَللهُ اَكْبَرُ... مَا هَبَّتْ نَسَائِمُ اْلاَفْرَاحِ بِالتَّهَانِى وَالسُّرُوْرِ, وَاَقْبَلَتْ بَشَائِرُ اْلأَعْيَادِ بِالتَّدَانِى وَاْلحُبُورِ, وَتَعَطَّرَتِ اْلاَفْوَاهُ كَمَا يَنْبَغِى اَنْ يُحْمَدَ رَبُّنَا وَيُشْكَرَ. اَللهُ اَكْبَرُ... مَاسَجَعَتْ وُرْقُ اْلمُؤَذِّنِيْنَ فَوْقَ اْلمنَائِرِ, وَغَرَّدَتْ بَلاَبِلُ اْلخُطَبَاءِ فَوْقَ اَعْوَادِ اْلمنَابِرِ, وَنُشِرَتْ فِى هَذَا اْليَوْمِ اَعْلاَمُ التَّكْبِيْرِ وَالتّذكيرِ: وَلَذِكْرُ اللهِ اَكْبَرُ. اَللهُ اَكْبَرُ... مَا تَزَيَّنَ الْمُسْلِمُوْنَ بِجَمِيْلِ الثِّيَابِ, وَخَرَجُوا اِلَى اْلمسَاجِدِ وَالصَّحَارَى ذَاكِرِيْنَ اللهَ فِى الذِّهَابِ وَاْلاِيَابِ, فَهَنِيْئًا لِمَنْ بِالإخلاَصِ قَدْ تَعَطَّرَ. اَللهُ اَكْبَرُ... مَا جَهَرَ مُسْلِمٌ بِالتَّكْبِيْرِ مِنْ مَنْزِلِهِ اِلَى مُصَلاَّهُ, وَاسْتَمَرَّ يُكَبِّرُ حَتَّى قَدُمَ اْلاِمَامُ وَقَامَ اِلَى الصَّلاَةِ, فَنَوَى بِتَكْبِيْرَةِ اْلاِحْرَامِ وَقَالَ: اَللهُ اَكْبَرُ. اَللهُ اَكْبَرُ... فِي مِثْلِ هَذَا الْيَوْمِ تُتَضَاعَفُ اْلاُجُوْرُ وَاْلحَسَنَاتُ, وَتَنْمُوْ بِهِ اْلخَيْرَاتُ وَاْلبَرَكَاتُ, وَيُسْتَزَادُ مِنْ آلاَءِ اللهِ وَيُسْتَكْثَرُ.

اَللهُ اَكْبَرُ (×3)

اَلْحَمْدُ ِللهِ الَّذِى مَدَّ لَنَا مَوَائِدَ اِحْسَانِهِ وَاِنْعَامِهِ, وَاَعَادَ عَلَيْنَا فِى هَذَا اْليَوْمِ عَوَائِدَ بِرِّهِ وَاِكْرَامِهِ, وَاَلْبَسَنَا مَلاَبِسَ اْلعِزِّ وَاْلاَفْخَرِ. اَحْمَدُهُ حَمْدَ مَنْ نَطَقَتِ اْلأَلْسُنُ بِشُكْرِهِ فِى اْلمسَاءِ وَالصَّبَاحِ, وَتَرَنَّمَ بِهِ اْلعَبْدُ فِى كُلِّ غُدُوٍّ وَرَوَاحٍ, وَسَبَّحَ بِحَمْدِ رَبِّهِ وَاسْتَغْفَرَ. اَشْهَدُ اَنْ لاَاِلَهَ اِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَشَرِيْكَ لَهُ وَاَشْهَدُ اَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ. اَللَّهُمَّ فَصَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى سَيِّدِنَا وَمَوْلاَنَا مُحَمَّدٍ, اَلْمُشَفَّعِ فِى الْمَحْشَرِ, وَعَلَى آلِهِ وَاَصْحَابِهِ وَمَنْ بِمِلَّتِهِ اشْتَهَرَ. اَللهُ اَكْبَرُ (×3) فيا عِبَادَ اللهِ... اِتَّقُوا اللهَ وَاعْلَمُوْا اَنَّ هَذَا يَوْمُ عِيْدٍ وَسُرُوْرٍ... وَاِعْتَاقٍ مِنَ النَّارِ وَاُجُوْرٍ...

Allahu Akbar 3x, walillahilhamd.

Hadirin kaum muslimin dan muslimat, Jama’ah ‘Idul Fitri yang berbahagia.

Pada pagi yang cerah dan berbahagia ini, gema takbir, tahlil dan tahmid tengah berkumandang di seluruh pelosok negeri, menyambut datangnya ‘Idul Fitri: hari kemenangan besar nan hakiki, hari dikembalikannya kita kepada fitrah insani. Di mana setelah melewati proses ujian kesabaran selama sebulan penuh di bulan Ramadhan, pada hari ini kita dikembalikan oleh Allah pada fitrah kesucian diri sebagai pribadi-pribadi muslim sejati, yang senantiasa taat, patuh, serta meng-Esakan dan mengabdi kepada Tuhannya, yakni Allah SWT. Laa ilaha illallahu wallahu akbar, Allahu akbar wa lil-Laahil hamd. (Tiada tuhan yang layak disembah kecuali Allah, Allah adalah Tuhan Yang Maha Agung, hanya kepada Allah-lah segala puji-pujian layak dipanjatkan).

Maka oleh karenanya, pada kesempatan ini, sudah selayaknya kita mengumandangkan sekaligus menghayati takbir, tahlil, dan tahmid dengan sepenuh hati, dilandasi keyakinan yang sungguh-sungguh akan ke-Esaan Allah, disertai sikap taubat, khusyuk, dan pengharapan secara total hanya kepada Allah semata, sehingga Allah akan membuka pintu ampunan-Nya, pintu rahmat-Nya, pintu surga-Nya, dan pintu ridho-Nya kepada kita, serta menerima segala amal dan ibadah kita. Robbana taqobbal minna: shalatana, wa shiyamana, wa qiyamana, wa ruku’ana, wa sujudana, wa qu’udana, wa tadhorru’ana, wa tammim taqshirona ya Robbal ‘Alamin.

Allahu Akbar 3x, walillahilhamd.

Jama’ah ‘Idul Fitri yang dirahmati Allah.

Ramadhan yang baru saja kita lewati, telah memberikan kesan kebahagiaan tersendiri bagi kita selaku umat muslim. Ini tak lain karena ibadah puasa dan ibadah-ibadah lainnya yang kita lakukan selama Ramadhan, merupakan wasilah yang dapat mengantarkan kita pada sikap ketakwaan yang hakiki, sekaligus menjadi sarana penting bagi kita untuk memperbaiki diri. Sehingga saat Ramadhan berakhir, kita diharapkan dapat menjadi sosok sebagaimana bayi yang baru lahir, yakni, menjadi pribadi-pribadi muslim yang lebih baik, menjadi insan-insan yang bertakwa, yang memiliki moralitas dan akhlak luhur, baik kepada Allah SWT maupun kepada sesama. Inilah yang sesungguhnya dimaksudkan oleh Allah dalam firman-Nya “la’allakum tattaqun”, bahwa disyariatkannya puasa pada bulan suci Ramadhan adalah, agar kita dapat menjadi manusia-manusia yang bertaqwa.

Maka, sangat disayangkan apabila nilai-nilai luhur selama Ramadhan itu tidak benar-benar dihayati secara nyata dan kontinyu, atau malah berakhir seiring dengan berakhirnya bulan suci Ramadhan. Dan sangat disayangkan pula, jika seorang muslim yang ketika di bulan suci Ramadhan ia begitu khusyu' dan bersemangat melaksanakan amalan ibadah, namun saat Ramadhan berlalu ia kembali melakukan hal-hal yang justeru bertentangan dengan nilai-nilai ketakwaan yang telah ia gali selama Ramadhan sebulan penuh.

Allahu Akbar 3x, walillahilhamd.

Kaum muslimin dan muslimat yang berbahagia.

Agar peningkatan kualitas taqwa bisa kita raih secara sempurna, sekaligus agar nilai-nilai ketaqwaan itu dapat diamalkan secara nyata, maka seyogyanya kita perlu memahami apa makna dan hakikat taqwa yang sesungguhnya. Dalam hal ini, Syaikh Thaha Abdullah al-‘Afifi, dalam kitabnya yang berjudul “Ahlur Rahmah”, beliau mengutip penjelasan Sahabat Ali bin Abi Thalib RA tentang makna dan hakikat taqwa. Taqwa berarti:

الْخَوْفُ مِنَ الْجَلِيْلِ وَالْعَمَلُ بِالتَّنْزِيْلِ وَاْلإِسْتِعْدَادُ لِيَوْمِ الرَّحِيْلِ وَالرِّضَا بِالْقَلِيْلِ

“Taqwa adalah sikap takut kepada Allah, mengamalkan apa yang diajarkan Allah melalui ayat-ayat-Nya, selalu mempersiapkan dan membekali diri untuk menghadapi hari akhir, serta rela dan bersabar atas anugerah Allah meskipun sedikit”

Hadirin Jama’ah ‘Idul Fitri Rahimakumullah.

Dari penjelasan di atas, ada 4 (empat) macam sikap taqwa yang harus ada dalam diri kita, dan wajib kita implementasikan dalam kehidupan sehari-hari secara nyata. Ke-empat sikap tersebut sekaligus merupakan tolak ukur tentang sejauh mana keberhasilan ibadah kita selama bulan suci Ramadhan:

Sikap yang pertama, (الْخَوْفُ مِنَ الْجَلِيْلِ), yakni sikap takut kepada Allah. Takut kepada Allah bukan seperti rasa takut kita kepada binatang buas yang menyebabkan kita harus menghindar dan menjauhi. Akan tetapi, takut kepada Allah adalah takut akan murka, siksa, dan adzab-Nya, sehingga hal-hal yang akan bisa mendatangkan murka, siksa dan adzab Allah akan betul-betul kita jauhi. Sedangkan  Allah sendiri harus senantiasa kita dekati, sehingga dari sini akan memunculkan sikap taqarrub ilallah (yakni sikap selalu mendekatkan diri kepada Allah). Karena itu, orang yang benar-benar takut kepada Allah tentunya tidak akan melakukan perbuatan yang menyimpang dari segala ketentuan-Nya. Seandainya ia berbuat salah, ia akan segera bertaubat dan meminta maaf, bahkan jika kesalahan itu menyangkut hak orang lain yang pernah dirampasnya, maka ia akan segera mengembalikannya.

Jama’ah ‘Idul Fitri yang dirahmati Allah.

Sikap taqwa yang kedua adalah (الْعَمَلُ بِالتَّنْزِيْلِ), yakni mengamalkan apa yang telah diajarkan oleh Allah melalui wahyu yang telah diturunkan berupa kitab suci al-Qur’an. Al-Qur’an diturunkan oleh Allah untuk menjadi petunjuk bagi umat manusia agar mereka bertaqwa. Karena itu, orang yang benar-benar bertaqwa akan selalu beramal dan melakukan sesuatu berdasarkan wahyu yang diturunkan oleh Allah, termasuk wahyu yang dijelaskan melalui hadits-hadits dan sunnah Rasulullah SAW. Dengan kata lain, seseorang disebut bertaqwa apabila ia benar-benar melaksanakan perintah Allah dan menjauhi larangan-larangan-Nya. Dalam konteks inilah, menjadi amat penting bagi kita untuk selalu mengkaji al-Quran dan al-Hadits, termasuk mengkaji penjelasan dan petunjuk para ulama salafus shalih. Sebab, bagaimana mungkin kita akan dapat beramal secara benar, jika upaya untuk memahami ajaran-ajaran itu tidak dilakukan, dan bagaimana pula kita akan mampu memahami bila membaca dan mengkajinya pun tidak pernah.

Allahu Akbar 3x, walillahilhamd.

Hadirin Jama’ah ‘Idul Fitri yang berbahagia.

Sikap taqwa yang ketiga (اْلإِسْتِعْدَادُ لِيَوْمِ الرَّحِيْلِ), yakni selalu mempersiapkan dan membekali diri menghadapi kematian. Kematian adalah sesuatu yang pasti terjadi dan akan dialami oleh setiap orang. Kematian bukanlah akhir dari kehidupan, akan tetapi merupakan awal bagi kehidupan lain yang lebih kekal dan abadi, yakni kehidupan  akhirat. Di mana, nasib seseorang di kehidupan akhirat akan sangat tergantung pada kualitas iman dan perbuatannya selama menjalani kehidupan di dunia. Karena itu, sikap orang yang benar-benar bertaqwa akan selalu mempersiapkan diri dengan amal-amal shalih, dalam rangka menjemput kebahagiaannya kelak di kehidupan akhirat.

Allahu Akbar 3x, walillahilhamd.

Kaum muslimin dan muslimat yang dirahmati Allah.

Kemudian sikap taqwa yang keempat adalah (الرِّضَا بِالْقَلِيْلِ), yakni, sikap rela, sabar, dan tetap bersyukur meskipun hidup sederhana dan seadanya. Adalah hal yang manusiawi jika setiap kita ingin meraih dan mendapatkan banyak sesuatu, khususnya harta benda yang berlimpah, sehingga dengan harta benda itu kita bisa mencukupi kebutuhan diri dan keluarga, serta bisa berbagi dengan sesama. Namun, keinginan sering kali tidak selalu sejalan dengan kenyataan. Ada saatnya kita mendapatkan rizki yang banyak, namun pada saat yang lain kita mendapatkan rizki yang sedikit, hingga kadang kala kita merasakan kekurangan. Maka, sikap orang yang bertaqwa adalah, ia akan selalu ridha dan rela menerima apapun anugerah Allah meskipun sedikit, serta selalu bersabar dan tidak pernah berhenti mensyukuri nikmat-nikmat Allah. Inilah yang disebut dengan sikap zuhud dan qana’ah.

Hadirin Jama’ah ‘Idul Fitri Rahimakumullah.

Seorang Muslim yang benar-benar memahami makna dan hakikat Ramadhan, akan senantiasa memelihara hubungannya dengan Allah SWT. Hingga ia menyadari, bahwa esensi ketaqwaan sudah seharusnya terus dipelihara hingga 11 bulan berikutnya setelah Ramadhan, bahkan setiap saat sepanjang hayat. Ia akan tetap istiqomah untuk berusaha menjadi pribadi yang shaleh, baik terhadap Tuhannya, terhadap dirinya sendiri, terhadap sesama, bahkan terhadap makhluk-makhluk Allah yang lain, meski tanpa diiming-imingi ganjaran yang belipat ganda sebagaimana yang berlaku dalam bulan suci Ramadhan.

Allahu Akbar 3x, walillahilhamd.

Kaum muslimin dan muslimat, hadaniyallahu wa iyyakum.

Akhirnya, seiring ucapan “minal ‘aidin wal faizin”, marilah kita jadikan momentum Idul Fitri ini sebagai turning point (langkah awal) bagi kita untuk menata kembali nilai-nilai luhur yang terkandung di dalamnya, terutama dalam rangka meningkatkan taqwa dan ketaatan kita kepada Allah SWT.

ليس العيد لمن لبس الجديد. إنّما العيد لمن طاعتُه تزيد.

“(Karena) hakikat hari raya bukan berarti kita harus mengenakan pakaian yang serba baru.

Hakikat hari raya yang sesungguhnya adalah mana kala ketaatan kita kepada Allah SWT semakin bertambah”.

Demikian khutbah ini kami sampaikan, mudah-mudahan bermanfaat bagi kita semua. Amiin ya Robbal ‘alamiin...

اَعُوْذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيْمِ. وَاَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ ربِّهِ ونَهَيَ النَّفْسَ عَنِ اْلَهوَى فَاِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ اْلمَأْوَى. جَعَلَنَا اللهُ وَاِيَّاكُمْ مِنَ اْلعَائِدِيْنَ وَاْلفَائِزِيْنَ وَاْلمَقْبُوْلِيْنَ وَاَدْخَلَنَا وَاِيَّاكُمْ فِى زُمْرَةِ عِبَادِهِ الصَّالِحِيْنَ. اَقُوْلُ قَوْلِي هَذَا وَأَسْتَغْفِرُ لِيْ وَلَكُمْ وَلِوَالِدَيَّ وَلِسَائِرِ اْلمُسْلِمِيْنَ وَاْلمُسْلِمَاتِ فَاسْتَغْفِرْهُ اِنَّهُ هُوَ اْلغَفُوْرُ الرَّحِيْمُ.

**********

(الخطبة الثانية)

اَللهُ اَكْبَرُ (×4) اَللهُ اَكْبَرُ (×3)

الله أكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة وأصيلا. أشهد أن لاإله إلا الله وأشهد أنّ محمّدا عبده ورسوله. اللهمّ صلِّ على سيّدنا محمّد وعلى آله وصحبه أجمعين وسلِّم تسليما كثيرا.

أمّا بعد: فيا أيّها النّاس اتّقوا الله ولازموا الصّلاة على خير خلقه عليه الصّلاة والسّلام. فَقَدْ أَمَرَكُمُ اللهُ بذلك إرشادا وتعليما. فقال: إنّ الله وملائكته يصلّون على النّبيّ يا أيّها الذين آمنوا صلّوا عليه وسلّموا تسليما. اللهمّ صلِّ وسلِّم على سيّدنا محمّد وعلى آله وصحبه أجمعين وعلى التّابعين ومَنْ تَبِعَهم بإحسان إلى يوم الدّين. وارحمنا معهم برحمتك يا أرحم الراحمين.

اللهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُؤْمِنِيْنَ وَاْلمؤْمِنَاتِ وَاْلمسْلِمِيْنَ وَاْلمسْلِمَاتِ اَلاَحْيآء مِنْهُمْ وَاْلاَمْوَاتِ, إنّك سميع قريب مجيب الدّعوات. اللهُمَّ اَعِزَّ اْلاِسْلاَمَ وَاْلمسْلِمِيْنَ وَأَذِلَّ الشِّرْكَ وَاْلمشْرِكِيْنَ وَانْصُرْ عِبَادَكَ اْلمُوَحِّدِين المخلصين وَانْصُرْ مَنْ نَصَرَ الدِّيْنَ وَاخْذُلْ مَنْ خَذَلَ اْلمُسْلِمِيْنَ وَدَمِّرْ اَعْدَاءَنا وأعداء الدِّيْنِ وَأَعْلِ كَلِمَاتِكَ اِلَى يَوْم الدِّيْنِ. رَبَّنَا آتِناَ فِى الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِى اْلآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ. والحمد لله ربّ العالمين.

واَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ